不喝不喝又喝了澳门新莆京正在官网:,中国人饮酒已经有数千年历史

作者: 澳门新莆京  发布:2020-04-08

  酒,是一个说不完的话题,也是众人爱说的话题。酒有什么作用?他对人究竟有何影响,他的文化范畴是什么?人们为什么爱喝酒、爱说酒?我想,下面李白的《月下独酌·其二》已经给出答案!

by:陶陶读历史

摘要:在中国,劝酒文化绝不仅仅只是个礼仪性的东西,而是有非常明确的实际功能的。这种实际功能主要体现在两个方面:一是服从性测试,二是诚意测试。

人在江湖走,哪能离了酒?现在不管是亲友聚会,还是商业应酬,都离不开酒。不少朋友还经常是“不去不去又去了,不喝不喝又喝了,喝着喝着喝高了……”然后成了贪杯“烂”酒的人。

  天若不爱酒,酒星不在天。

自酒为先贤杜康发明以来,中国人饮酒已经有数千年历史,形成了一独具特色的“中国酒文化”,从商周到今天,已经有3000多年历史。中国人爱喝酒,产生了无数与酒有关的佳话。太史公司马迁曾在《货殖列传》中这样赞美道:

人在江湖走,哪能离了酒?现在不管是亲友聚会,还是商业应酬,都离不开酒。不少朋友还经常是不去不去又去了,不喝不喝又喝了,喝着喝着喝高了然后成了贪杯烂酒的人。

贪杯“烂”酒的具体表现

  地若不爱酒,地应无酒泉。

“酒者,天之美禄,帝王所以颐养天下,享祀祈福,扶衰养疾。百礼之会,非酒不行。”

贪杯烂酒具体体现在以下几个方面,大家可以对号入座。

贪杯“烂”酒具体体现在以下几个方面,大家可以对号入座。

  天地既爱酒,爱酒不愧天。

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  已闻清比圣,复道浊如贤。

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不知不觉就醉了。

不知不觉就醉了

  贤圣既已饮,何必求神仙。

在汉代,饮酒成为汉代社会各阶层普遍参与的活动,无论是祭祀、宴会、婚嫁亦或是节日,各种饮酒活动千姿百态,令人目不暇接。自古以来,中国人均以酒成礼,饮酒往往扮演着一种教化的功能,例如“乡饮”,便是教育百姓“尊卑有序,长幼有序;亲疏有别,内外有别”的重大活动。

以前是知道自己能喝多少,还能喝多少,知道控制和把握。现在是根本不知道自己会在哪个节点醉。

以前是知道自己能喝多少,还能喝多少,知道控制和把握。现在是根本不知道自己会在哪个节点醉。

  三杯通大道,一斗合自然。

然而在汉代,统治者们却又时常限制臣民们饮酒,汉文帝时,曾颁发了一条略显奇葩的法令:禁三人无故饮酒律。《史记·孝文帝本纪》记载:

四十岁以后不知不觉就醉了,原因应该是自己还按照以前的酒量来喝,实则已经今非昔比。

四十岁以后不知不觉就醉了,原因应该是自己还按照以前的酒量来喝,实则已经今非昔比。

  但得酒中趣,勿为醒者传。

“赐民爵一级,女子百户牛酒,酺五日”。在其后,裴荫注解文颖这条注释:“汉律,三人以上无故群饮,罚金四两”。这条律令非常简单,就是禁止百姓在没有任何理由的情况下“群饮”,而这个“群”是指“三人以上”。汉律规定,只有节日、婚嫁以及皇帝规定的日子才能聚众喝酒。而皇帝规定的饮酒日也被称为“酺”。

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  李白说酒中的乐趣不要为“不爱酒”的人作说明,这既是调侃,实质也是李白领悟了酒的玄妙本身,即酒的好处说不清、道不明,非言语所能概括和形容。用古言就是“只可意会(酒友间),不可言传(非酒友间)”!但作为酒的追随者,还是忍不住想说说几句。

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醉了之后会断片。

醉了之后会断片

  如果这世上没有酒,那么社会和人们都会变得无趣得多!酒,是人类最伟大的发现之一,据说我国在两千年前就发现了它。“可以一日无菜,不可以一日无酒”,酒在中国是跟茶、面、开水一样常用的东西。在现代,也只有“烟草”跟酒一样不可或缺。酒,就是古代的可口可乐,是人们常用的饮料;酒,就是古代的兴奋剂,是人们沉迷取乐的工具;酒,就是古代美味佳肴,大餐正餐必须有它;酒,是男人最爱的伴侣,酒跟“女人”在男人心中有一样的位置!

在现代人看来,这条律令简直无厘头至极,朋友之间喝点小酒,难道不行?根据考古发现,确实不行。《居延汉简》中,曾发现一枚竹简,上写“甲日初禁酤酒群饮者”。考古资料与文字资料互相对应,可以证明“无故群饮律”是存在的。

四十岁以前喝醉了,总感觉自己心里是清醒的,事后能回忆起醉酒的各种细节。

四十岁以前喝醉了,总感觉自己心里是清醒的,事后能回忆起醉酒的各种细节。

  酒在人类发展中的地位太高了,没有酒就没有新世界!没有酒,就没有天马行空的想象力,思想、哲学、文学、绘画、音乐、艺术、书法等等就会死气沉沉毫无出路,就难发挥超常的想象力和灵感,人类也就不能进步!没有酒,人们茶前饭后将无所依;没有酒,人们就没有胆量决定、求爱、打仗和雄起。总之一句话:没有酒,人类将进步得很慢!

朝廷为何不准百姓们群饮呢?这就要从汉代粗豪的“酒桌文化”说起了。如果说“酒文化”是个褒义词,那么“酒桌文化”就是个不折不扣的贬义词,因为这往往代表着陋习。而这种文化与酒文化相伴生,同样源远流长。而在汉代,如今一切的“酒桌陋习”在那时都有体现。汉代人尚武粗豪,也让这种陋习无限放大。那么,汉代的“酒桌文化”又体现在哪儿呢?

而在四十岁以后,是酒醒了之后发现失忆了,至少是醉酒之后的某一个片段断掉了。

而在四十岁以后,是酒醒了之后发现失忆了,至少是醉酒之后的某一个片段断掉了。

  痛苦要饮酒,快乐要喝酒;好事要喝酒,坏事要喝酒;有事要喝酒,无聊要喝酒;人少要喝酒,人多要喝酒;饭前要喝酒,饭后要喝酒。酒无时无刻不在!百姓没有酒,就显得文气太重;官员没有酒,就显得太古板。文人不会酒,就显得太拘束;武夫没有酒,就显得不洒脱。聪明人没有酒,就显得不够聪慧;愚昧人没有酒,就显得太落寂。穷人没有酒,就显得一无所有;富人没有酒,就显得不会享受。英雄没有酒,就显得不传奇;美女没有酒,就显得不美艳。“狗熊”没有酒,你一辈子都没有胆量试一下、搏一下。英雄不单要爱美女,还要爱酒;皇帝不单要会管理国家,还要会酒中作乐。士兵当然更要酒,不然他上战场如何洒脱和从容?总之,真正的人儿都要会一点儿酒,不管你的身份和职业如何!

一、强迫性的劝酒

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  如果文人不爱酒,他就显得不那么有才华!王羲之饮酒赋诗后挥就《兰亭序》,李白斗酒诗百篇,张旭三杯草圣传,苏东坡把酒问青天,欧阳修自号“醉翁”。一部文学史,充溢着浓浓的酒味儿。据统计,杜甫1400首诗中,含有酒味儿的就达300多首。在李白近千首诗中,写饮酒的就有170余首。文人如此爱酒,这就人深思和惊愕不已。

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醉了之后很痛苦。

醉了之后很痛苦

  如果武夫不爱酒,他就显得不那么可爱!像张飞和李逵,性格惹人厌,还好会喝酒,所以人们说他们可爱极了。再像武松和鲁智深,如果不会酒,他们的故事将显得硬邦邦!再像乔峰和令狐冲,因为他们奢酒如命,所以总觉得他们比郭靖和杨过可爱多了。其实武力、武夫也是文化中的一种,同属我们的记忆思想里。我们脑海里经常会想到一幅幅经典的肖像,如纣王饮酒作乐、刘邦赴鸿门宴、关羽温酒斩华雄、张飞烂醉如泥、曹操煮酒论英雄、李白花间一壶酒、武松醉打蒋门神、林冲枪头栓酒葫芦、宋江喝毒酒身亡、李寻欢边喝边咳嗽……历史的,虚构的,不一而足!

往死里喝,往死里劝,往死里折腾:说说汉代丑陋的酒桌文化

四十岁以前是喝醉了吐完还能喝,而四十岁以后的情况是,喝醉了觉得很痛苦很难受。

四十岁以前是喝醉了吐完还能喝,而四十岁以后的情况是,喝醉了觉得很痛苦很难受。

  酒能礼敬和正式之,正所谓朋友来了有酒喝!酒是招待客人的最佳也是最礼貌的珍贵食物,象征着朋友之间的有情有义!酒有其大、正、礼、仪的象征,所以有庆功酒席、送别酒席、生日酒席、结婚酒席等等以酒为主角的宴席。所谓人生何处不酒席!其祝酒词、祝酒歌、祝酒令应需而生,而且水平很高,应用广泛!如果说酒的诗词是雅的东西,那么这些酒席的口头词和令,就是俗的玩乐,跟酒诗并成雅俗共赏的酒文化!

如今在酒桌上,很少有人自愿喝酒,而是别人强迫在喝。而在汉代,部分酒徒就很喜欢强迫别人喝酒。当时,有个群体名为游侠,实际等同黑社会。他们黑白通吃,常常可以无视禁令,聚众群饮,同时强迫人喝酒。

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  酒能壮胆,所以会喝酒的人都不怕死,就算你设的是“鸿门宴”,只要有酒可饮,他们照样赴会。如果一个人能喝点酒,他会将平时不敢做的事和不敢说的话出来做(说)出来。所以,追求女孩子或要求上进,就会借助醉酒这个时机完成自我,达到目标。

汉武帝时,有一位大侠名叫郭解,此人是地方黑恶势力的首领,权力很大,而他的亲戚也因此仗势欺人。其中,他的姐夫便是个不讲理的主。《汉书·游侠传》记载:“解姊子负解之势,与人饮,使之釂,非其任,强灌之。”

醉一场病一场,醉后恢复慢。

醉一场病一场,醉后恢复慢

  酒能助兴,正所谓“酒逢知己千杯少”!酒能让口舌笨拙或头脑简单的人们欣快健谈,即所谓的“高谈雄辩惊四筵”,也只有在酒席中才能发生。没有酒,两个熟悉的朋友都怕没有话说。有了酒,什么事都能办,因为什么事都能说!现代酒局非常重要,酒局就是办公的地方,是人际交流的场所。没有酒,你都怕认识不到新的朋友;没有酒,你都怕艳遇不到美女;没有酒,你都怕听不到官员开金口;没有酒,你都怕工作的事没法开展……酒就是这么重要,它无所不在!

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在四十岁以前,今天醉了,明天早晨可以继续喝。而四十岁以后,醉一次,感觉跟生了一场大病似的,恢复得特别慢。

在四十岁以前,今天醉了,明天早晨可以继续喝。而四十岁以后,醉一次,感觉跟生了一场大病似的,恢复得特别慢。

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