诗词相伴,《澳门新莆京正在官网:山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作

作者: 好书推荐  发布:2020-04-16

  略为安慰的是,经过十多年所谓“课程改革”,越来越多有识之士(当中不乏年轻一代)明白中华古典文学十分重要,大力呼吁重设文言范文。今年4月,教育局终于公布“新学制中期检讨的首批建议”,中文科新增12篇文言文范文,在2015至2016学年的中四学级开始实施,于2018年文凭试生效。这12篇都是文学珍宝,只可惜缺少了屈原作品。回想20世纪八十、九十年代的高级程度会考课程,屈原名作《涉江》就是其中一篇必读范文,今天要挽救香港日见低落的语文水平,屈原的文学精品实不可或缺。(杨汉群)

从长远来看,文学能奠定人一生的底色。朗朗上口的诗词韵律,带来美育的熏陶,诗词中的文学境界也带来精神内涵的提高。

到了战国的后期,由屈原创立的文学体裁骚体诗开始流行起来,代表作品有《离骚》《楚辞》等。

  诗经内容广泛,形象深刻地反映了西周至春秋中叶政治、经济、军事、文化以及世态人情,民俗风习等社会生活的各个方面。即是中国古典诗歌之祖,又是研究我国古代社会情况的珍贵数据,对后世文学产生了深远的影响。其中有多种类型的诗,如祭祀诗和史诗、农事诗、燕飨诗、怨刺诗、征役诗、婚恋诗。《诗经·国风》中的婚恋诗很多,而且艺术性最高。这类诗多以女子口吻写对男子的思恋之情。

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  除了以美见称外,屈原作品的精神,亦深受后人传颂。《离骚》的千古名句:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”唐代《六臣注文选》中的刘良注云:“九,数之极也。言忠信贞洁,我心所善,以此遇害,虽九死无一生,未足悔恨。”成语“九死一生”即由此而来。屈原光明磊落、心端品正、择善固执、九死不悔的精神,不正是今天功利为尚的社会所欠缺的吗?

古典文学奠定人生底色

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  《离骚》是屈原的代表作,是带有自传性的一首长篇抒情诗。《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤概,以及热爱宗国愿为之效力而不可多得的悲痛心情,也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。《离骚》所反映的思想是存君兴国的美政理想。深沉执着的爱国情感,放言无惮的批判精神,特立不迁的峻洁人格。屈原继承发展了《诗经》神话的优良传统,以现实2主义为基调,以浪漫主义为特色创作了光辉诗篇《离骚》,二者的完美结合标志着创作方法的突破和发展。屈原继承与发展了《诗经》赋、比、兴的表现手法作出了重大开拓。

如在《〈诗经〉与中国文化》一文中,褚先生指出,《诗经》有丰富的文化内容和文化意蕴,是中国古代文明的载体,是一部古文化的百科全书,诸如政治思想、伦理道德、社会生产、风土礼俗以及天文历法等,几乎无所不包,是研究中国文化和民族文化心理、文化传统的渊薮。这一认识,改变了20世纪学术界多把《诗经》仅仅看作是一本中国最早的诗歌总集的看法,还原了《诗经》作为六经之一的经学价值。《〈诗经〉中的周代天命观及其发展变化》一文,通过对《诗经》的研究,认为《诗经》体现了周代天命观的确立、发展、变化过程,并且这一过程有两个特点:一是周代天命观与政治的关系特别密切,二是周代天命观的发展变化始终存在其对立面。《论〈诗经〉赋比兴的“赋”》一文认为,《诗经》的赋也是一种丰富的表现手法,重视比兴、轻视赋的表现手法的认识是不对的。《论〈楚辞·九歌〉的来源、构成和性质》一文认为,《九歌》与夏后启《九歌》是有联系的,而《国殇》和“乱词”是后人所加。《屈原〈九歌〉“东皇太一”新考》认为东皇太一神是楚国的保护神,随着楚国的灭亡,就消失了。这些结论,都是非常有创见的观点。这些论文既有理论高度又有学术史深度,文字简洁、活泼、生动,深入而浅出,条理清晰,可读性强。

  屈原文学成就光耀史册

话本、杂剧、明清小说……

所谓先秦文学,即秦朝统一之前所涵盖的全部文学。在这段上古时期里酝酿出了大量的典籍作品,许多经典的故事、成语至今为后人所沿用,譬如精卫填海、女娲补天、唇亡齿寒等。

  楚辞创作了一种新的诗歌的样式,楚辞突出地表现了浪漫的精神气质;楚辞的象征性意象可以概括为香草美人,它是对《诗经》比兴手法的继承和发展。

1999年,禇斌杰在湖北秭归。 资料图片

  不只《楚辞》,其他中华古典文学名作,皆满有智慧,经得起时代考验,以现代人日益关注的环保为例,中华先贤就不只一次提及。《孟子告子 上》云:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。”二 千多年前的孟子,已道出过度砍伐和放牧,会永久地破坏植被。范仲淹《岳阳楼记》云:“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖,衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯, 朝晖夕阴,气象万千。”“吞长江”三个字,就道出了洞庭湖吸纳长江滔滔大水、保护中下游免遭水淹的功能。如后人能体会《岳阳楼记》的地理描写,就不会做出 “围湖造田”的蠢事,今日长江中下游也就不会经常泛滥成灾了。认为中华古典文学“不合时宜”的人,请由《孟子》和《岳阳楼记》读起。

诗词歌赋、乐府、笔记体小说、散文、

上古原始时代的文学主要是依靠口耳相传的形式扩散。在后来的一些古籍中也多少记载了那个时代的故事、神话、诗歌等史料。像《吴越春秋·勾践阴谋外传》中所记载的《弹歌》:

  战国时期出现的楚辞,在中国文学史中具有特殊的意义。它和《诗经》共同构成中国诗歌史的源头,楚文化特殊的美学气质。以及屈原不同寻常的政治经历和卓异的个性精神,造就了光辉灿烂的楚辞文学,屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人。

人民文学出版社1999年出版的《诗经全注》和北京大学出版社2003年出版的《楚辞要论》是褚先生众多《诗经》《楚辞》研究着作的代表作品。《诗经全注》在继承中国古代《诗经》研究史优秀成果的基础上,对《诗经》各篇进行了精到的诠释,兼采众长,而又能拨乱反正,不断提出高明的见解。《楚辞要论》则既包括了对楚辞重要问题的论述,又有对屈原作品的新训解,是褚先生多年研究《楚辞》的结晶,继承游国恩博大精深、谨严求实的风格,又有感受敏锐、善于宏观把握的特点,体现了汉学与宋学并重的研究境界,立论公允而深刻,注释简洁而精到。其中《史记·屈原列传》疏证一文,对屈原的身世、经历、作品、情感的辨析、理解,细致入微。对屈原的主要作品《离骚》《天问》《九歌》的注释与评述,广泛征引前人时贤注解,力求客观辩证,同时,又能站在文学研究的立场,解读其美学意义。

  《楚辞》是楚国的特有文学体裁,辞藻瑰丽、想像雄奇,当中很多是由屈原所写,代表作是《离骚》,对后世影响巨大,故后人将《楚辞》这种文学体裁直称为“骚体”。屈原作品被视为足与《诗经》并驾齐驱。《诗经》分风、雅、颂,出自不同作者,当中 “风”占了大多数,故《诗经》又称为“风”。后世将屈原的作品与《诗经》并列,合称“风骚”,“风骚”一词遂由此而来。屈原的文学成就,足与世界各地历代 文学巨匠看齐,光耀人类文明史册。

让诗意与你「相伴四季」

诸子散文则涵盖了各家之言,代表有:儒家的《论语》《孟子》《荀子》;墨家的《墨子》;道家的《庄子》《老子》;法家的《管子》《商君书》《韩非子》;杂家的《吕氏春秋》以及兵家的《孙子兵法》《孙膑兵法》等。

  《离骚》中的美人一般被认为是圣君的象征。“香草美人”作为诗歌象征手法,是屈原的创造,但它们又是与楚国地方文化紧密相关。屈原既采用民歌的形式也汲取散文的笔法,成为一种句式长短不拘、韵文散语相间的新的文学表现形式。语言丰富多姿,丰富了诗歌境界,也增强了艺术表现力。他还吸收方言入诗则增强了楚辞的地域特色。

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  中华古典文学充满智慧

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还有《淮南子》《山海经》中记叙的某些神话传说也是源自于那个原始时代,像“后羿射日”、“大禹治水”、“精卫填海”等经典传说都是很好的代表。

  如果将中国文学史比做一条长河,我们从下游向上追溯,它的源头是一片浑茫的云天,不可详辨。我们找不到一个起源的标志,也不能确定起源的年代。

立足于学术史的《诗经》与《楚辞》研究

  香港商报刊文称,在极端经济挂帅、GDP主义之下,不少港人都视中华古典文学为没用、老土,即使是语文教师,很多都对中华古典文学抱持抗拒态度。这急须拨乱反正。

我们终于了解到,文学的力量细腻而深远。

商周时代,大概范围在西周以及西周之前的那段时期已经出现了相对定型的文字,为文学的发展和传播提供了很好的媒介,除殷墟甲骨卜辞以及诸如钟鼎彝器上所篆刻的文字外,也保留了一些文献典籍,如:占筮书《易经》、上古官方文件的汇编文集《尚书》,也称为《书经》,还有就是我国文学史上最早的诗歌总集《诗经》也是在这个时期下创作的。《诗经》中“风雅比兴”的表现手法也成为后代提倡现实主义精神的诗人们的一面旗帜。

  楚辞有鲜明的地域特色,浓郁的浪漫主义色彩。《九辫》是宋玉的代表作,作品委婉曲折地表达了对君王的忠诚和自己的怨苦,表达了对国家兴亡的忧虑。其中最有影响的是对秋景的描写,中国文学史上影响深远的“悲秋”主题实由此发端。“悲秋”文学的鼻祖。《九辫》的主要内容是“感遇”。而感情基调是悲秋。后来历代文人亦用这一表现手法创作,表达自己的情感,对社会的认识以及对人生的思考。

褚斌杰,北京人,北京大学中文系教授、博士生导师,中国屈原学会会长、诗经学会副会长、白居易学会顾问,九三学社社员。着有《中国文学史纲要》《中国古代文体概论》《中国古代文体学》《中国文学史》《中国古代文学指要》《儒家经典与中国文化》《古典新论》《先秦文学史》《诗经全注》《楚辞要论》《诗经与楚辞》《两汉诗传》《李清照资料汇编》《白居易评传》《白居易诗歌赏析集》等。其中,《中国古代文体概论》荣获1985年全国优秀畅销书奖、1991年北京市哲学社会科学优秀成果奖、2008年北大改革开放三十年“百项精品成果奖”,《诗经全注》荣获北京市哲学社会科学优秀成果奖,《先秦文学史》被认为是近年来文学史研究的力作之一。褚斌杰淡泊名利,待人热情、诚恳,谦虚谨慎,平易近人,长期工作在教学科研第一线,关心同学,奖掖后进,兢兢业业,一丝不苟,深受学术界和学生爱戴。

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历史散文的代表有:孔子的《春秋》、左丘明的《左传》《国语》、以及在战国时代遗留下来的一批册简的基础上编订而成的《战国策》。

  《诗经》是礼乐文化的重要载体,是实施教化的重要工具。汉代诗学经学化之后形成的诗教传统和说诗体系对中国文学传统的形成影响至深。

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