词的意境就大了,别是一般滋味在心头

作者: 好书推荐  发布:2020-02-13

我是不爱凑热闹的人,流行歌曲也基本不听,太多的口水歌,无论是词还是曲都没味儿,无病呻吟,天天不是你爱我就是你不要我,整得怨气冲天,一点意境都没有,广场舞歌曲就更别说了,要我说,简直就是“不知所谓”。跟老祖宗留下的诗词歌赋真是没法比,前两天我跟朋友聊天就谈到这事儿来着,咱下面就以宋词为例,说说为什么我看不上现代的流行歌曲。

问题:辛、苏的豪放派和李清照、柳永的婉约派哪一风格的历史价值和文学价值更高?为什么?

水调歌头·送章德茂大卿使虏

无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。——五代·李煜《相见欢·无言独上西楼》

11月16日背诵的诗词篇目为:杜甫的《咏怀古迹》(其一),洪咨夔的《直玉堂作》,陈亮的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》,共3首。
1、咏怀古迹(其一)
支离东北风尘际,漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。
2、直玉堂作
禁门深锁寂无哗,浓墨淋漓两相麻。
唱彻五更天未晓,一墀月浸紫薇花。
3、水调歌头
送章德茂大卿使虏
不见南师久,谩说北群空。当场只手,毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东。且复穹庐拜,会向藁街逢!
尧之都,舜之壤,禹之封。于中应有,一个半个耻臣戎!万里膻腥如许,千古英灵安在,磅礴几时通?胡运何须问,赫日正当中!

两宋时期,词就是当时的流行歌曲,分豪放和婉约,以婉约派为主。从古到今流传下来的词里,绝大多数属于婉约派。因为流行歌曲不就是生命与爱情两大永恒的主题嘛。唱爱国的也有,《北京欢迎你》,但那不占主流。

回答:

【南宋】陈亮

相见欢·无言独上西楼

五代:李煜

李煜,五代十国时南唐国君,961年-975年在位,字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。汉族,彭城人。南唐元宗李璟第六子,于宋建隆二年继位,史称李后主。开宝八年,宋军破南唐都城,李煜降宋,被俘至汴京,封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治,但其艺术才华却非凡。精书法,善绘画,通音律,诗和文均有一定造诣,尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜,却在词坛上留下了不朽的篇章,被称为“千古词帝”。

李煜

做冷欺花,将烟困柳,千里偷催春暮。尽日冥迷,愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园,喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流,钿车不到杜陵路。 沉沉江上望极,还被春潮晚急,难寻官渡。隐约遥峰,和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时,是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花,剪灯深夜语。——宋代·史达祖《绮罗香·咏春雨》

绮罗香·咏春雨

天。休使圆蟾照客眠。人何在,桂影自婵娟。——宋代·蔡伸《苍梧谣·天》

苍梧谣·天

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水调歌头·送章德茂大卿使虏

宋代:陈亮

不见南师久,漫说北群空。当场只手,毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东?且复穹庐拜,会向藁街逢!尧之都,舜之壤,禹之封。于中应有,一个半个耻臣戎!万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通?胡运何须问,赫日自当中!402宋词三百首,议论,豪放,爱国,壮志

词言情,诗言志。所以古人认为词为艳科,尤其很多婉约词,属于反动黄色歌曲。李煜的词很多也是这样的,他被宋军包围在南京,不战不和不守,不死不降不走。被包围的时候怎么解脱啊,整天填词。他的《破阵子》:“四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。”我不会打仗你就欺负我吧。“一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”看他就那么大点儿出息,垂泪对宫娥。祖宗江山毁在手里,对得起列祖列宗,对得起黎民百姓吗?当然,他的词比以前词人的词写得强多了,以前都是男男女女的事。王国维先生在《人间词话》里面提到李后主的时候说,词的意境乃大,由伶工之词变成文人士大夫之词。他虽然也是亡国丧家,又是婉约,但是很有豪放的意识在里面,后来写成“一江春水向东流”。

本人认为豪放派的历史价值更大,而婉约派的文学价值更高。这是因为豪放派多介入政治,而婉约派更贴近生活。

不见南师久,

宋朝是词这种文学形式最发达,最繁荣的时候。宋词的繁荣,一个原因是由于经济的发展,商业和城市的繁荣,市民队伍的扩大。中国古代文学形式当中,词应该是适应市民需求的,也就是说跟后世的明清小说一样。词是通俗歌曲,它势必要适应市民的需要,市民就需要生命与爱情的永恒主题。当然人家这个通俗歌曲是通俗,今天的歌曲是俗、不通。

一、诗词的历史价值,就是在历史的进程中,对政治、经济、社会、文化等各方面产生的影响。这其中对政治的影响最能体现出豪放派和婉约派二者的差别。

漫说北群空。①

另一个原因是宋代的矛盾尖锐,宋词正好用来表现爱国精神,所以词在宋朝才能发展出豪放派。苏轼就是豪放派的创始人,诗是言志的,词是言情的,苏轼拓宽了词的路子,以诗入词。比如大家非常熟悉的“明月几时有,把酒问青天”,这意境和李白的“青天有月来几时,我今停杯一问之”差不多。其实李后主的时候,词的意境就大了,到苏轼就更了不起。

毫无疑问,豪放派在这方面的影响是不可忽视的,而婉约派的影响则可忽略不计。

当场只手,

跟他相对的是婉约派,主要代表是柳永,《雨霖铃》里“寒蝉凄切”那主儿。柳永本来已经考中了进士,宋仁宗一看他的名字,就问:莫非填词之柳三变乎?回答说正是,就把他一笔勾销了,名字边上批四个字:且去填词。你整天写这些淫词艳曲,让你做官有失朝廷的体面。柳永就更加放浪形骸,老子奉旨填词,最后贫病无医,还是妓女凑钱埋葬了他。过去老师行业供奉的祖师爷是孔圣人,练武的供关云长或岳鹏举,唱戏的供唐明皇,妓院里供柳永。

豪放派对政治历史的影响,不外乎两个层面:作品和人品。

毕竟还我万夫雄。

女词人李清照属于婉约派,成就很高。她正好经历了亡国丧家之痛,靖康之变,多年收藏的古董全都毁了,丈夫也去世了。所以她写的词都是“凄凄惨惨戚戚”的,令人不忍卒读。

在作品上,豪放派以其“豪迈放纵”的内容和风格,影响着人们的意志、情怀和生活态度。关注此话题的人对豪放派的优秀作品,都或多或少地了解,这里就不再多说。

自笑堂堂汉使,

辛弃疾是豪放派,所以豪放派又叫苏辛派。辛弃疾当年是北方抗金义军的领袖,带着一万多人投奔南宋,一曲《鹧鸪天》,令人欷歔不已。“壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初,燕兵夜娖银胡簶,汉箭朝飞金仆姑。追往事,叹今吾。春风不染白髭须。却将万字平戎策,换得东家种树书。”他也是毕生壮志难酬,一心想着恢复中原,收复失地。奸相韩侂胄北伐,拉大旗作虎皮,让辛弃疾做参谋长,老头儿特高兴,夜里喝高了:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”我终于有报国的机会了。结果北伐失败,韩侂胄脑袋都被送到金国,老头就郁闷死了。

本文着重探讨豪放派们人品的影响问题。苏、辛等豪放派词人,大多是当时的政治人物,几乎都曾入朝为官,具有的强烈政治情结或朝廷情结。自然将自己的身世、命运,与时局和官场联系起来,“了却君王天下事,赢得生前身后名”。即便赋闲在野,年事已高,依然心系朝廷,还期待着为国效力,“持节云中,何日遣冯唐”。

得似洋洋河水,

豪放词虽然数量不多,但是影响非常大。南宋爱国文人中最著名的还有一个叫陈亮的,跟陆游、辛弃疾齐名。他有一首叫《水调歌头·送章德茂大卿使虏》的词:

最值得称赞的是豪放派众人,并非只说不练,浪得虚名,而是以自己的实际行动去影响历史。如苏轼西湖修堤,辛弃疾敌营锄奸等。其他人或参与变革,或平暴安良、或镇守边关,或扶持农商,在历史上做出了贡献,体现了自己的历史价值,当朝留名,后世留芳。

依旧只流东?

不见南师久,漫说北群空。当场只手,毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东?且复穹庐拜,会向藁街逢!

很显然,豪放派们的作品和人品,更容易被统治者接受、推崇和宣扬,从而在历史中产生影响。

且复穹庐拜,

尧之都,舜之壤,禹之封。于中应有,一个半个耻臣戎!万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通?胡运何须问,赫日自当中。

豪放派历史价值的经典,当属岳飞的《满江红》,历朝历代,每当外敌入侵,国难当头,多少热血男儿吟唱着“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,义无反顾地奔赴战场。这次第,显然去唱“雁字回时,月满西楼”,或“羌管弄晴,菱歌泛夜”都是不合适的。

会向藁街逢!②

南宋朝廷,自与金签订了和议以后,常怕金以轻启边衅相责,借口复又南犯,因此不敢作北伐的准备。每年元旦和双方皇帝生辰,还按例互派使节祝贺,以示和好。虽貌似对等,但金使到宋,敬若上宾;宋使在金,多受歧视。故南宋有志之士,对此极为恼火。

其实婉约派中也不乏为官之人,但都政治情结淡泊,不愿介入甚至逃避政治,故在历史中的影响,自然无法与豪放派同日而语。

尧之都,舜之壤,禹之封。

淳熙十二年(1185年)十二月,宋孝宗命章森(字德茂)以大理寺少卿试户部尚书衔为贺万春节(金世宗完颜雍生辰)正使,陈亮作这首《水调歌头·送章德茂大卿使虏》为章德茂送行。“大卿”是对他官衔的尊称。“使虏”指出使到金国去。宋人仇恨金人的侵略,所以把金称为“虏”。

简而言之,豪放派的作品和人品交相辉映,一并形成了豪放派的影响力,共同构成了豪放派的历史价值。

于中应有,

上片开头概括了章德茂出使时的形势。“不见南师久,漫说北群空。”词一开头,就把笔锋直指金人,警告他们别错误地认为南宋军队久不北伐,就没有能带兵打仗的人才了。从“当场只手”到上片结束,都是作者鼓励章德茂的话。“当场”两句,转入章森出使之事,言章森身当此任,能只手举千钧,在金廷显出英雄气概。“还我”二字含有深意,暗指前人出使曾有屈于金人威慑、有辱使命之事,期望和肯定章森能恢复堂堂汉使的形象。无奈宋弱金强,这已是无可讳言的事实,使金而向彼国国主拜贺生辰,有如河水东流向海,岂能甘心,故一面用“自笑”解嘲,一面又以“得似……依旧”的反诘句式表示不堪长此居于屈辱的地位。“穹庐”,北方游牧民族所居毡帐,这里借指金廷。“藁街”本是汉长安城南门内“蛮夷邸”所在地,汉将陈汤曾斩匈奴郅支单于首悬之藁街。这两句是说,这次遣使往贺金主生辰,是因国势积弱暂且再让一步,终须发愤图强,战而胜之,获彼王之头悬于藁街。“会”字有将必如此之意。这两句的意思是说:你暂且到金人宫殿里去拜见一次吧,总有一天我们会制伏他们,把金贵族统治者的脑袋挂在藁街示众的。两句之中,上句是退一步,承认现实;下句是进两步,提出理想,且与开头两句相呼应。这是南宋爱国志士尽心竭力所追求的恢复故土、一统山河的伟大目标。

二、诗词的文学价值,在于它对人们文化生活的影响,丰富人们的精神世界,加深人们的情感交流。这正是婉约派的独到之处。

一个半个耻臣戎!

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