德行观念由西周礼制文化体系孕育发展而来,中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范

作者: 实用文摘  发布:2020-03-28

图片 1
儒家元典蕴含着丰富的仁爱、民本、诚信、正义、中和、大同等思想资源,是社会主义核心价值观的传统文化基源。资料图片

图片 2

图片 3

今天如何传承中华传统价值观

来源:中国青年报 2016-1-11 陈来


传统价值观的四个特色

  中国传统的具体的价值观念跟西方近代的观念有很大不同,整体地讲,我们的特点叫“责任先于自由”。

  第一,中国人很强调个人对他人、对社群甚至对自然所负有的那一份责任,是在一个更大的社会范围里提出的。西方近代是突出个人、自己的要求,天下大事不是我的责任。

  第二,“义务先于权利”。近代西方社会非常强调个人的权利,但是中国的思想特别是儒家思想里强调义务,“仁义礼智信”中也包括了义务。

  第三,“群体高于个人”。西方近代的人本主义更多的是以个人为本,中国的“以人为本”不是以个人为本,而是以群体为本,群体是高于个人的。如果说家庭关系是中国人的基本关系,中国人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。

  第四,“和谐高于冲突”。人类文化史充满了冲突、斗争、流血,但是中国文化比起西方文化,更强调人间的和谐,以“和”为贵。西方历史上的宗教战争非常残酷,中国没有出现过这样的宗教战争。甚至,两次世界大战的根源都在西方,日本近代也接受了西方的那种帝国主义文化。古代中国也有个别皇帝到外面搞侵略,但总体来讲,这是违反中国的主流价值观的,也是受到批判的,中国是“以安土为先”。

传统价值观需要现代性的转化

  中国传统价值观有几个“先于”,如责任先于自由、义务先于权利。我认为,这些“先于”今天还是要坚持,但是不要把它变成“忽视”。比如,今天我们讲“以德治国”,还要讲“以法治国”、“依法治国”,在中国毕竟对法律有一种轻视的倾向。

  再比如讲“以民为本”,我们古代倾向于认为民生比民主更重要,总是认为民生是最基础的。上一届中央政府已经提出“以民生为先”,要将这一传统价值观加以现代性的转化,那么民主要加强,法治也要加强。

  此外,孔夫子和儒家思想强调社会和谐,比较重视公平和平等,认为平等比财富重要,但是经过了人民公社时代,经过了“文革”,对均平的这种价值追求,也不能变成“只要社会主义的草,不要资本主义的苗”,不能变成穷过渡、穷平均主义,而完全忽视社会发展。否则,这跟十一届三中全会以来“让一部分地区、一部分人先富起来,最终实现共同富裕”的主张还是有距离的。

  中国的传统美德形成于西周春秋时代,定型在孔孟早期儒家思想。春秋后期比较流行的道德,一个是“忠信”,一个是“仁智勇”。“义”在春秋时的地位不太突出,墨子很突出“义”,影响到孟子,孟子就把“义”提高到跟“仁”并列。“仁义礼智”再经过汉代推崇,加了“信”,由此成为历史上中国人道德生活中最有影响的“仁义礼智信”。“孝”不在“五常”里,可是没有人能够否认“孝”在中国人的道德生活里面占有重要而且非常突出的地位。

  在古代,不管是“忠、孝”,还是“仁、义、礼、智”,每一个道德的条目,既有特定的、具体的意义,还有扩大的、普遍的意义。比如,“忠”的特定意义是指君臣关系中臣的道德——能够犯颜直谏也是忠,还指忠于政务、忠于社稷,到了春秋战国还指尽心为人。

  孔子还讲“仁”,把“仁”变成人与人基本关系的一个最重要的道德;“义”就是要坚持道义;“礼”本来是强调仪式、礼节,作为道德就是要遵礼、守礼,要守礼敬让;“智”,则要求明智明辨。

  除了这些道德条目以外,还有很多跟它们有密切关系的养成功夫,比如克己、反身、正心诚意、慎独等。

社会主义核心价值观的实践

  在中国历史上,从古代到近代,“孝悌忠信礼义廉耻”在不同时段一直都被提倡,作为当时基本的社会道德。这些传统美德的传承和转化,在近代以来也一直是思想家和政治家们共同关切的一个论题。但是,改革开放以来的近几十年里,我们对这些传统美德重视得还很不够,有时漠视甚至不恰当地批判其中某些品德。

  2014年4月1日,习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院发表重要演讲,指出:“2000多年前,中国就出现了诸子百家的盛况,老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理,广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛,提出了博大精深的思想体系。他们提出的很多理念,如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等,至今仍然深深影响着中国人的生活。中国人看待世界、看待社会、看待人生,有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界,让中国人具有很强的民族自信心,也培育了以爱国主义为核心的民族精神。”

  现代社会对于个人的道德要求增加了,比如说要爱国、守法,这是近代国家和社会发展在个人公德方面所提出的一些新要求。当然,价值的范围有时候比较广,很多价值并不是道德,比如说自由、平等。现在所强调的讲道德、守道德,都是要落实在个人身心实践上的道德,这是在实践社会主义核心价值观的时候,在理论上要讲清楚的重要之点。2001年国家公布了“二十字”《公民基本道德规范》,开始突出强调中华传统美德;近年讲的加强道德建设、形成道德规范、树立道德理想,都是主要就个人道德讲的。

  现在的社会主义核心价值观已经提出三组内容,要贯彻习近平总书记近年来一系列讲话的精神,就要进一步认清社会主义核心价值观的培育跟中国文化、中华美德的关系。我认为,首先,社会主义核心价值观以中国文化的主流基本价值观作为基础、源泉、命脉。习总书记2014年就明确强调,社会主义核心价值要以中华传统价值做基础,他讲了六条,即“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”。其次,社会主义核心价值观的实践,具体的操作,一定要从个人基本道德做起,只有这样,道德和社会风俗的改善才能有一个扎实的社会基础,遵道德、守道德才能落到实处。

编辑:苑苑

内容提要:中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。坚定文化自信,一项重要工作就是通过深入研究把中华优秀传统文化的精神标识、文化精髓提炼出来、展示出来。深入研究中华优秀传统文化蕴含的思想观念中华优秀传统文化蕴含的丰富思想观念,不仅是中华民族的宝贵精神财富,而且是世界文明发展的重要成果,至今仍然具有重大价值。深入研究中华优秀传统文化蕴含的人文精神中华优秀传统文化是以“人”为主体的文化,人文传统深厚,长期占据主导地位的是人学而不是神学。深入研究中华优秀传统文化蕴含的道德规范中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德规范,儒学的许多思想都与道德规范直接有关。

  习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时强调,要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。先秦时期是中华文明的辉煌时期,儒家创始人孔子修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》,全面承继了自伏羲以来一脉相传的中华文化。这些儒家元典,蕴含着丰富的仁爱、民本、诚信、正义、中和、大同等思想资源,是社会主义核心价值观的传统文化基源。

图片 4

从西周到东周的800余年,中国历史上出现了一次“殊途百虑”的文化重构和发展机遇,诸子创派立说,学术思想以其多方向成为日后中国文化发展的源头活水,为以后思想文化的持续发展奠定了原发性的基础。王文东的《礼仪与德行——中华民族元典时代信仰与伦理的核心观念》运用多学科的知识与方法,依据对诗、书、礼、易、春秋及诸子之学等元典的阅读与体会,对“轴心时代”甚至“前轴心时代”中华民族信仰与伦理的关键概念做了深入思考,以中国学者提出的“元典创生期”为切入点,聚焦于“礼仪”和“德行”为核心观念的中华民族信仰和伦理的精神特质,阐释了德行体系的历史序列、整体结构和研究模式及其对于挖掘中华民族传统伦理精粹的意义。

道德规范;传统文化;人文;蕴含;文明;道法自然;君子;大同;孔子;观念

  孝悌为本、仁爱友善是爱国情感之源

南昌汉代海昏侯刘贺墓出土简牍初步释读工作完成,相关成果日前发布。海昏侯刘贺墓出土简牍5200余枚,专家释读后发现比重最大的一部分是儒家经典及其训传,这对于研究中华优秀传统文化特别是儒家学说具有重要学术价值。

该书以华夏民族上古“巫史文化”为观察视角,结合目前学术界关于古代文化研究中巫术文化大传统的发展脉络与特质,认为中国上古三代文化是具有巫史特色的文化。该书认为,早期中国礼仪文化部分源于母系氏族时代的巫术、宗教礼仪,中经五帝时代和三代的整合,其中的巫术、宗教因素从政治、伦理等方面不断地被理性化、人文化,逐步形成了实践性的德行观念并在春秋以后形成德行体系。这一思路重在从文化上审视中华民族重礼尚德之特质的形成,回应了近年来文化民族学关于理论研究回归文化、关注整体生活现实的呼声。

内容提要:中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。从思想观念方面看,“道法自然”“以民为本”“大同”等不仅是中华民族的宝贵精神财富,而且是世界文明发展的重要成果。从人文精神方面看,中华优秀传统文化是以“人”为主体的文化,人文传统深厚。从道德规范方面看,儒学的许多思想都与道德规范直接有关。坚定文化自信,一项重要工作就是通过深入研究把中华优秀传统文化的精神标识、文化精髓提炼出来、展示出来。

  中国是一个伦理型社会,家庭伦理对中华民族的历史发展、道德理想和家国情怀具有深远影响。西周时期,周公制礼作乐,建立了“郁郁乎文哉”的周代礼制,确立了通过血缘纽带实行国家政治统治的宗法制度。基于这种特殊的“家国同构”模式,以孔子为代表的儒家着力用“礼”和“仁”来规范协调“五伦”关系。“入则孝、出则悌”,“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的礼仪规范,为中国人构建了一个以家庭为中心向朋友、社会、国家、天下衍射的人伦同心圆,每个人从家庭孝悌伦常做起,通过孝敬父母、敬爱兄弟、关爱妻子,培育仁爱之心,陶冶宽广胸襟。“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”的“仁爱”原则,将仁爱之心、宽恕之行扩展到邻居、朋友,乃至国家和天下。沿着这一道德提升路径,儒家将修身、齐家拓展到了治国、平天下,将仁爱、友善从家庭延伸至他人、社会和国家。儒家的仁礼学说体系和家国伦理架构,不仅使其学说具有持久的生命力,而且将家国一体的意识深深植入中华民族的灵魂深处;不仅赋予了中华民族“修齐治平”的人生理想,而且培育了炎黄子孙牢固的爱国情结。今天,我们可以通过树家风、扬孝道、倡仁爱、行友善等举措,培育和构建社会主义核心价值观。

1.《诗经》简;2.《孝经》简;3.《论语》简;4.六博简;5.《礼记》简;6.祠祝简;7.方技简;8.《春秋》简。

“礼仪”与“德行”是元典时代信仰与伦理的核心观念,是生成中华民族信仰和伦理中重礼尚德传统的重要因素,因此该书抓住“礼”“德”两个关键概念,对“礼”字结构内涵,包括语源学和语义学阐释、历史演变和文质两面及其性质等诸方面进行了深入分析。德行观念由西周礼制文化体系孕育发展而来,其发展变化自然伴随着制度和文化层面的变动。德行的出现有其先后顺序,西周文献中就出现了对德行的考虑,而春秋以降,德行内容更趋于丰富、多样,德行的讨论相当成熟、发达,其中蕴含着个性突出、内涵厚重、特色鲜明的德行体系。这一分析回应了现代中国伦理思想史研究聚焦的相关问题,与近年中国思想界关于“春秋时代是一个德行体系的时代”的认识是相近的。

习近平同志指出:“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”当前,我们坚定文化自信,一项重要工作就是通过深入研究把中华优秀传统文化的精神标识、文化精髓提炼出来、展示出来。

  礼让诚信、人文化成是道德教育之本

南昌汉代海昏侯国遗址管理局提供

对德行体系的系统整理、解说以及对德行伦理方法论的思考,是该书的一个创新点。该书认为,中华民族元典时代的德行可厘定为人之作为家庭成员所应有的人伦德行、作为社会成员所应有的社会德行以及作为自然天地之子所应有的天地德行这三重体系。这个体系,始于对人的自然亲情的确认、尊重和人文化的社会德行。个人之德有性情之德、道德之德、伦理之德、理智之德。德行体系模式在结构上有单一性德行、相对性德行和系统性德行三类,各自都有自身的价值意义并对应一定的研究方法论。

深入研究中华优秀传统文化蕴含的思想观念

  礼乐教化是中国古代独特的学校教育和社会教化模式,其核心是让人们学会礼让诚信,以实现人文化成的治世目标。《周易》中说,“观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下”。儒家是诸子中最强调人间秩序、最重视人文化成的学派,他们以仁政王道治天下,用礼教、乐教德化民众,使得以儒家思想为主体的中国传统文化成为富有人文精神的民族文化。在儒家元典中,“信”与“礼”都是“五常”之道的重要内容,诚信不仅是一个人立身处世的准则,而且是人生应当具备的美德。孔子用“文、行、忠、信”教育学生,告诫弟子要“言必信、行必果”,为中华民族留下了“人无信不立”、“国无信不昌”的道德信条。孟子的人性“四端”说中虽未谈到“信”,但“信”德在孟子的学说体系中并未阙如,因为“信”就是“诚”,孟子在其“思诚”命题中,将诚信视为自然的规律,将追求诚信视为做人的规律。他还将“朋友有信”作为人际交往的基本原则,提到了“五伦”的高度。诚信在荀子的思想中也具有重要位置,他认为如果一个人做到了“体恭敬而心忠信、术礼义而情爱人”,就可以畅行天下,即使贫困潦倒不堪,也能赢得人格尊严。当下,中国社会存在着道德失范、礼仪缺位、诚信缺失的现象,我们可以通过对传统文化中礼让、诚信等因子的挖掘和继承,构筑国人的精神家园,塑造民族的文明形象;通过各种礼仪规范的完善与礼仪活动的开展,让礼仪成为人们的生活习惯,让诚信成为世人的生存需要。

内容提要:中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。从思想观念方面看,“道法自然”“以民为本”“大同”等不仅是中华民族的宝贵精神财富,而且是世界文明发展的重要成果。从人文精神方面看,中华优秀传统文化是以“人”为主体的文化,人文传统深厚。从道德规范方面看,儒学的许多思想都与道德规范直接有关。坚定文化自信,一项重要工作就是通过深入研究把中华优秀传统文化的精神标识、文化精髓提炼出来、展示出来。

该书系统研究了诗、书、礼、易、春秋及诸子之学等元典中出现的德行,并结合其他元典对古代德行体系进行了系统分析,这项研究落实于德行体系之序列、结构和模式。对元典时代的礼仪形态、德行类型的系统梳理和思考,使该书成为近年来相关研究走向深化的一部有特色的专业论着。

中华优秀传统文化蕴含的丰富思想观念,不仅是中华民族的宝贵精神财富,而且是世界文明发展的重要成果,至今仍然具有重大价值。在此列举几个方面。

本文由澳门新莆京娱乐网站k-娱乐app正在官网发布于实用文摘,转载请注明出处:德行观念由西周礼制文化体系孕育发展而来,中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范

关键词: