因此第二首诗句则写的是他杭州最深切地感受,白居易的《忆江南》词

作者: 文学经典  发布:2020-04-05

《忆江南》是唐代著名诗人白居易的经典之作,但是长期以来,不知道是因为有些地方、有些城市宣传的需要,还是因为不损害这位“人民诗人”的光辉形象,总是不厌其烦地高调复诵这首诗词的前两首诗句,而对第三首诗句却压根不提?以至于如今这首诗的前两首诗句脍炙人口,而对第三首诗句却鲜为人知。那么,第三首诗句究竟写的是什么?难道白居易放在最后的诗句只是可有可无的其次之作吗?

江南忆,最忆是杭州。

白居易《忆江南》赏析--山川之美值得歌颂 肖旭 白居易的《忆江南》词,是脍炙人口的作品,一千多年来不知有多少人在吟咏回味。我记得1978年3月31日,郭沫若同志在全国科学大会闭幕式上以《科学的春天》为题作讲话时引用了其中的名句,他说:春分刚刚过去,清明即将到来。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.这是革命的春天,这是人民的春天,这是科学的春天!让我们张开双臂,热烈地拥抱这个春天吧!这热情洋溢的讲话,道出了全国人民,特别是广大科学工作者的心愿,因而也赢得了全场雷鸣般的掌声。至今每当我们获悉全国各地的每一项新的重大成就时,我们都会想起白居易日出江花红胜火的词句。郭老引用得好,赋予了原词以新的含义。但话又说回来,白居易的诗之所以值得借用,又确实因为它是春的颂歌,美的回忆。 《忆江南》一共三首,它们的原文是: 江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南? 江南忆,最忆是杭州,山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游! 江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。 白居易在《江楼早秋》一诗中曾说江山入好诗,也就是说他认为即景抒情的诗须大好江山之助,这是他从创作实践中悟出的道理。 他的《忆江南》能写得这么感人,和他长期生活在江南,由衷地喜爱江南分不开。 白居易,字乐天,原籍太原人。他的曾祖迁居华州下邽县。唐代下邽,今属陕西渭南县。代宗大历七年,白居易出生于河南新郑县。他一生有十余年的时间居住在江南。和盛唐诗人远赴江南多属旅游不同,白居易四下江南,每次都有特殊的原因。他第一次下江南是童年时代。那时,安史之乱虽然早已平定,但新的藩镇叛乱却不断发生。在河南,先后就有李灵耀、李希烈的叛乱,闹得人民不得安宁。白居易在十一二岁时逃难到了浙江一带。几年后到过苏州、杭州。白居易第二次下江南是在壮年。唐宪宗元和十年,心怀二心的藩镇李师道派遣刺客暗杀宰相武元衡,裴度受伤,朝野震动,当政者束手无策。白居易时为太子左赞善大夫,他认为这是国家的耻辱,上疏力主缉捕凶手,触怒宰相,被贬为江南西道的江州司马,在九江居住三年多。白居易第三次下江南时,已年过半百。穆宗长庆二年正月,他在中书舍人任上曾上疏纵论对河北藩镇用兵的问题,不被采纳。六月,元稹罢相后,他眼见宦官专权,党争激烈,便请求到外地做官。七月,朝廷任命他为杭州刺史,历时两年,政绩卓著。白居易第四次,也是最后一次下江南,年已五十四岁。敬宗宝历元年春三月,白居易在洛阳太子左庶子任上接到朝廷派他作苏州刺史的任命,五月端阳,抵达任所。第二年秋天,因为眼病免官。冬天,他跟从和州离任的刺史朋友刘禹锡结伴回北方。从此以后再也没有重到江南了。 《忆江南》的写作时间,历来说法不同。有的说在白居易离苏州之后;有的又说在大和元年;王国维则说写于大和八九年间.这些说法,不是太笼统,就是太简单,缺乏事实根据。 笔者认为要确定《忆江南》词的写作年代,必须从了解刘禹锡的《忆江南》词入手。刘的两首词,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。然后他吟咏道:春去也,多谢洛阳人。弱柳从风疑举袂,丛兰裒露似沾巾。独坐亦含频。春过也,共惜艳阳年。犹有桃花流水上,无辞竹叶醉尊前,惟待见青天。 两首词一再叹息春去也,春过也!说明他们作于初夏。第一首又说多谢洛阳人,暗示写作地点在洛阳。既然如此,就只有刘禹锡、白居易某年初夏都在洛阳,才可能唱和了。因而也就排除了大和元年、大和八九年作词的两说。根据白居易、刘禹锡的行踪看,他们从开成二年到会昌二年有六个初夏在一起度过。他们都有江南生活的经历,都在苏州做过刺史。因此,他们在唐文宗开成二年,两人都是六十六岁的时候,共同回忆美好的江南生活时,各自写了《忆江南》词。 白居易的《忆江南》三首,从构思上看是一个整体:第一首写整个江南,第二首写回忆杭州,第三首写回忆苏州。 江南,作为古地区名,时代不同,内涵不同。唐太宗贞观年间的江南道,其辖地域相当于今天的浙江、福建、江西、湖南等省及江苏、安徽的长江以南,湖北、四川的长江以南的部分地方和贵州的东北部。唐玄宗时又将这一大片地方分为江南东道和江南西道。东道治所在苏州,西道治所在洪州。白居易一生从少年到中年再到老年,十多个春秋的江南生活,给他留下了难忘的记忆。在江南东道、西道境内他都有好诗流传。他在浙江等地避兵乱时曾念念不忘自己的故乡,在贬谪时借江南瘴厉地发过牢骚,这都不能拿来证明他不爱江南,如果不是断章取义,而是统观他的全部江南作品,我们就会发现他是到一个地方爱一个地方的。 读白居易的江南诗,我们可以从中体会出他把江南作为第二故乡的感情。他的《忆江南》词把他赞美江南,喜爱江南的感情表现得更为热烈和鲜明。试看第一首: 江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南? 这首词劈头一句就是一声赞叹:江南好!这看似平淡的三个字却包含了丰富的内容,是词人长期蕴蓄于胸中的感情的表露。接下去词人用风景旧曾谙五字来补足好的内涵以及他要赞美的原因。谙是熟悉的意思,词人熟悉江南的好风景,所以每一回忆江南就忍不住为它叫好。江南值得称许之处甚多,如土地的肥沃,物产的丰富,人民的聪慧勤劳等等都值得歌唱,而一首小词又不能无所不谈,因而他只拈出江南迷人的风景来写。江南处处有长江的身影,长江之春也最令人难忘。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。这十四个字描绘的景色简直像一幅色彩绚丽,气势磅礴,意境优美的油画。它一下就能引起人们的联想,我们仿佛看见在一个春天的早晨,词人在江边徘徊,忽然间一轮红日从东方冉冉升起。江边的春花沾满了晶莹的露水,本来就很可爱,在阳光的照射下,更是红艳艳的胜过了火焰。这里词人像一位杰出的画家仅用简练的几笔就把春花的鲜明色泽,光线的变化以及欣赏者的喜悦之情,完美地表现出来了。有人认为这江花系指长江卷起的浪花。的确,白居易曾经用花来形容浪花。如他在《江楼晚眺,景物鲜奇,吟玩成篇,寄水部张员外》一诗中就说过风翻白浪花千片.不过,白居易在这首词里写的江花却不是江上的浪花。因为他写的是长江之春,岸上红花既是写实,也和下句描写春江水色不重复。不然才写了江水,又写江水,岂不单调!春来江水绿如蓝把一江春水写得好逗人喜爱啊。蓝是一种蓼科植物,叶子含蓝质,可以制深蓝色的染料蓝靛,这是一个很新鲜、很贴切、很生动的比喻。南方的水色给白居易留下的印象很深,所以他在《长恨歌》里说蜀江水碧蜀山青,在《缭绫》里说染作江南春水色,在这里又与蓝靛相比,都写得很美。面对这样的良辰美景叫人如何不眷恋江南呢?能不忆江南正是用设问的语气来做肯定的结论。读词至此,热爱祖国锦绣江山的人们,仿佛听到了作者的啧啧声,感觉到了他的激动,很自然地也会产生一种共鸣。 江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游! 第二首词以江南忆,最忆是杭州领起,前三字江南忆和第一首词的最后三字忆江南勾连,形成词意的连续性。后五字最忆是杭州又突出了作者最喜爱的一个江南城市。假如说第一首词像画家从鸟瞰的角度大笔挥洒而成的江南春意图,那么,第二首词便像一幅杭州之秋的名画了。 杭州是一座历史悠久的江南名城,是我国东南的形胜之地。白居易在杭州刺史任上淘井,加固堤防,治理西湖,为当地人民作了有益的事情,当地人怀念他,他也时时想念这个地方。他的写景诗中,有不少写杭州的名篇。如《杭州春望》、《馀杭形胜》、《春题湖上》等,古今传诵的是七律《钱唐湖春行》,它说:孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥?乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 白居易显然很爱西湖的春天,为什么他在词里偏偏不写杭州之春呢?这可能是为了避免和第一首词所写的春景重复。他写杭州之秋,一写灵隐寺赏月赏桂,一写高亭之上观钱塘江潮。两句词就写出两种境界。山寺月中寻桂子的山寺,指的是西湖西边的灵隐寺。这座古刹有许多传说,有的还蒙上一层神话色彩。如传说灵隐寺的桂花树是从月宫中掉下来的,就让人浮想联翩。所以宋之问《灵隐寺》诗说:月中桂子落,天香云外飘。《南部新书》也说:杭州灵隐寺多桂,寺僧曰:此月中种也。至今中秋望夜,往往子堕,寺僧亦曾拾得.寺僧当然是在说谎,但寺中多桂却是事实。白居易曾在寺中赏月,中秋节桂花飘香,那境界使他终身难忘。山、寺、月影下,寻桂子,写出了幽美的环境,也写了置身其间的词人的活动,使我们读后恍如身临其境。然而,词人回忆杭州还有另一种境界使人难忘。那就是郡亭枕上看潮头.钱塘江潮是大自然的奇观。他的形成和环境很有关系。钱塘江的入海处就是杭州湾。这个海口很像一个正对着东海的大喇叭口。由于这样特殊的自然环境,便形成了奇异的潮汐现象,特别是每年秋季的八月,海潮来时,潮峰可达到一丈多高。它仿佛是一座银山,又仿佛是陡立在江中的一堵水墙,从远处疾速地向杭州方向推进,十分壮观。弄潮儿举着红旗迎潮而上,更是惊心动魄。每年到了这个时候,杭州人像过节一样,倾城出动,登山临江,翘首观潮,煞是热闹。白居易的杭州诗多次写蓟钱塘江潮,如《重题别东楼》诗就写到他登高遥望迎涛弄水的印象。郡亭枕上看潮头,以幽闲的笔墨带出惊涛骇浪的景色,与上句山寺月中寻桂子的静谧而朦胧的美的境界形成鲜明的对照,相辅相成,相得益彰。白居易是热爱杭州的,所以他在回到北方以后,又产生了何日更重游的愿望。 再看《忆江南》的第三首:江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。 这首词在思想艺术上都不及第一、二首,加上他又写到歌舞生活,因而许多选本都不介绍它。其实它在写法上也并不是全无可取之处的。前两首词虽然也写到人,但主要还是写景。第三首点到吴宫,可以使人想到苏州的虎丘山、馆娃宫的风景,但主要却是写人,写苏州的歌舞伎和词人自己。从整体上看,意境的变化使连章体词显得变化多姿,丰富多彩。 苏州,有许多春秋时代吴国的遗迹,如阊门馆娃宫、虎丘山等。这里地处杭、嘉、湖平原,是鱼米之乡。安史之乱,黄河流域的经济遭到严重破坏,江南生产发展,经济文化繁荣,在苏州有突出的反映。白居易的《登阊门闲望》诗说:阖阔城碧辅新草,乌鹊桥红带夕阳。处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,月耀娃宫水放光。苏州是江南东道的政治中心,州刺史任务繁重。他写诗告诉友人元稹说他处理公务:清旦方堆案,黄昏始退公。不过诗人究竟是诗人,每有闲暇,总免不了寄情诗酒歌舞。他爱太湖的山水,也爱当地演出的音乐舞蹈。他写的《小童薛阳陶吹觱篥歌》,颇有特色。他重视苏州的女艺人李娟、张态,认为她们能演好《霓裳羽衣舞》。苏州名酒叫竹叶春,所以白居易在词中说:吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。白居易不是纵情声色的人,他欣赏的是吴娃的歌舞,希望能重睹演出,因而说:早晚复相逢. 读完《忆江南》,我们可以看出它的三个特色: 第一是它的创造性。文学艺术贵在创造,没有创造就没有生命。塞北和江南风光是文学作品中经常描写的内容。一说到江南,我们就会想到丘迟《与陈伯之书》所说暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞的景象,也会想到张若虚的《春江花月夜》以及其它描写江南的乐府民歌。白居易的《忆江南》词能写出新意,创造新的艺术境界,很不容易。拿它和唐人的《状江南》诗相比更能见出作者的独创性。 第二,词的民间气息很浓。词的发展和民间文学关系密切。白居易虚心向民间文学学习,写出了绝妙好词,促进了词的发展,从而奠定了他在词史上的地位。我们只要细心地把《忆江南》和敦煌曲子词《望江南》作一些比较,就能感受到它的民间气息。 第三,词的音乐性很强,适合于歌唱。白居易和刘禹锡在《忆江南》题下都注明他们的作品是为歌曲写的新歌辞,这种写作方式对于词这种新诗体的形成无疑是有益的。 引人脱离现实的山水诗、风景诗词是不足取的,但不能一看到写山水风景的诗词就一概加之反对。好的写景作品以浓烈的生活气息、赞美大好河山的激情,能引起人们对生活、对祖国的热爱。对于这类作品,人们爱读也就不足为奇了。 恩格斯说过大自然用几座丘陵、山野、树林、吃草的家畜就创造出了无数优美的风光.我们伟大祖国得天独厚,有许多山川之美,值得歌颂,在反映沸腾的社会生活的作品中,我们的锦绣河山常使它们增辉生色。我们时代的美的颂歌,美的回忆,将使祖国的文学宝库更为可爱啊。

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也正是在这个时候,白居易写出了《忆江南》的诗词。为什么此时要大发回忆江南风物人情的感慨?此事不难理解,一是他发现北方的女子总是不如江南女子拥有万种风情和无限魅力,以至于他把家妓换来换去也难以找到像江南吴宫舞女如同醉芙蓉一样的美丽。二是他想起当年身在江南为一地最高长官,虽有“吴娃双舞醉芙蓉”环绕身边,却不能充分地纵情享乐,这使此时已经是花甲之年的他感到十分的遗憾,以至于他大发“早晚复相逢”的感慨。直到一场大病之后,白居易大约也感觉到了自己去日无多,虽然恋恋不舍,还是把他最钟爱的小蛮和樊素等家妓都遣散了。从此以后,白居易也许不再关注女人了,但他一生留下的类似《忆江南》中“江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢?”这样关注女人的诗句,依然成为他抹不掉的好色、轻薄、风流成性的实证。

山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。

江南忆,其次忆吴宫;吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢!

《琵琶行》和《长恨歌》是白居易写的最好的女人诗,也是唐朝诗中最好的女人诗。在《琵琶行》一诗中,白居易不仅对那位风尘女子“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”万种风情记忆犹新,挥之不去,更对她的“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”悲惨遭遇寄予无限的同情,以至于后边写出“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”这样流传千古的诗句;更有甚者,白居易竟然泪湿青衫,思念绵绵。当然,把女人写的无比香艳的当属他的《长恨歌》。其中写道:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。”试想,能够写出如此香艳无比的诗句,该是怎样的诗人?又有着什么样经历?想来对于女人,尤其是对于高端女人一无所知的人是很难写出这样的诗句的。白居易一生对女人的关注由此可见一斑。

作者:白居易

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他不仅开始蓄养大量的家妓,而且还亲自指点她们学习乐舞。白居易的家妓非常有名,其中最有名的是小蛮和樊素,“素口蛮腰”这个香艳的说法,就来自于白居易。不仅如此,白居易似乎还很喜新厌旧,在他晚年时候的十年内,竟然换了三批家妓,只是因为每过了几年就觉得原来的家妓老了不中看了,而这个时候他自己已经六七十七岁了。不难看出,白居易晚年时期关注女人、并且身体力行的是何等的投入!

江南好,风景旧曾谙。

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白居易逝世时,时年七十五岁。葬于洛阳龙门山。唐宣宗李忱写诗悼念他说:“缀玉连珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”连一朝皇帝都说他写女人诗写得好,可见白居易的盛名并非虚传。

江南忆,其次忆吴宫。

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既然是“能不忆江南”,那么杭州这个白居易停留时间最长的地方,因此第二首诗句则写的是他杭州最深切地感受。据古代史料记载:“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰:‘此月中种也。’至今中秋望夜,往往子堕,寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得,那么看起来,白居易做杭州刺史的时候,很有兴趣去拾它几颗,也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子,正好欣赏三秋月夜的桂花。虽然,月中桂子只是传说,那么钱塘潮奇观确实是存在的。寻桂子不一定能寻到,潮头却是真正看得到的感受极深的景观。钱塘江自杭州东南流向东北,至海门入海。钱塘潮每昼夜从海门涌入,异常壮观。钱塘潮在每年中秋后三日潮势最大,潮头可高达数丈,正因为如此,所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里,就能看见那卷云拥雪的潮头了,趣意盎然。

吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。

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第三首诗句,写的是苏州。吴酒一杯春竹叶,其实,所谓春竹叶并非竹叶青酒,而是能带来春意的吴酒。白居易在另一诗里就有“瓮头竹叶经春熟”的说法,而且白居易所在的中唐时代,有不少名酒以春字命名,如“富水春”、“若下春”之类。文人大多爱酒,白居易应该也不例外,喝着春意盎然的吴酒,观看“吴娃双舞”犹如醉酒芙蓉的舞姿。白居易不禁想起了当年美艳绝伦、倾国倾城的天下第一美女。这是一种何等令人难以忘怀、历久弥新的享受啊!以至于十多年后,白居易退隐洛阳,回忆起当年饮酒观舞,仍不禁叹道:“早晚复相逢?”。

早晚复相逢。

三秋桂子,亭亭玉立;十里荷花,满城飘香。杭州,这座拥西湖、枕钱塘、观东海的美丽城市,从《马可波罗游记》中的“千桥之城”,到今天的创新活力之城,以其历史和现实交汇的独特韵味,在G20峰会召开之际绚丽绽放,写下别样精彩的中国故事。

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