提高解读诗歌的能力澳门新莆京娱乐app:,中国诗里有所谓

作者: 文学经典  发布:2020-01-07

《谈中国诗》出自钱钟书作品《钱钟书散文》(浙江文艺出版社1997年版)。本作根据钱钟书自己的一篇讲稿节译而成。原稿为英文,是1945年12月6日在上海对美国人的演讲。

教案《谈中国诗》

《谈中国诗》/钱钟书

阅读故事、戏剧与诗的一些建议

  • 阅读故事与小说的主要目的并不是要采取实际的行动,想象文学可以引导出行动,但却并非必要,因为他们属于纯艺术的领域

你所留意的与反应出来的是另外一些东西,而不是故事或诗的本身,这是想象文学本身就拥有的自主权,要把这些文学作品读通,你唯一要做的就是去感受和体验

《谈中国诗》主要讲解了中国诗与西方诗在形式方面的不同,以及对待中国诗歌以及中国诗歌研究的正确态度。既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大,又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。

一、教学目标

    所以,你们讲,中国诗并没有特特别别“中国”的地方。中国诗只是诗,它该是诗,比它是“中国的”更重要。好比一个人,不管他是中国人,美国人,英国人,总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗,你们叫它“北京狗”,我们叫他“西洋狗”,《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生,该磨快牙齿,咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等,我们不可轻信,好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质,西洋诗里也有所谓“中国的”成分。在我们这儿是零碎的,薄弱的,到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。因此,读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦,会领导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说,人生不过是家居,出门,回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病,想找着一个人,一件事物,一处地位,容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿,仿佛病人上了床,浪荡子回到家。出门旅行,目的还是要回家,否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会,正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋,觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。

如何阅读故事书
  • 快读,并且全心全意的读
  • 刚开始读的时候就算不太清楚也不要焦虑
  • 你一定要读完一本书之后,才能谈你是否把这个故事读通了,无论如何,矛盾的是,在小说的最后一页,故事就不会再有生命了

《谈中国诗》

(1)知识与能力:了解作者及其作品;了解中国诗歌与西方诗歌的异同

关于史诗的重点
  • 阅读任何一部重要的史诗对读者来说都有额外的要求,要求你集中注意力,全心参与并运用想象力,阅读史诗所要求的努力确实是不简单的

文/钱钟书

(2)过程与方法:通过鉴赏诗句,熟知中国诗歌特点,提高解读诗歌的能力;掌握比较研究的方法,并学会借此研究其他文学现象

如何阅读戏剧
  • 阅读剧本所缺乏的就是身体语言实际的演出,读者必须自己提供那样的演出
  • 主动的阅读,我们的重点是,无论剧作家写的多清楚,一字不误地告诉我们发生了什么事,还是很值得做这件事
  • 在阅读剧本的时候最好是一气呵成,才能掌握住整体的感觉

中国诗的一般印象

(3)情感态度与价值观:培养高尚的情操,热爱生活,热爱诗,热爱中国优秀的传统文化

关于悲剧的重点
  • 第一:记住悲剧的精髓在时间,或是说缺乏时间
  • 第二:我们确实知道在希腊的戏剧中,所有的悲剧演员都穿一种高出地面几英寸的靴子

什么是中国诗的一般印象呢?发这个问题的人一定是位外国读者,或者是位能欣赏外国诗的中国读者。一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。他能辨别,他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、个独的美一一分辨出来。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样,避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语:“作概论就是傻瓜。”假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论,他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职,因为也没法“超以象外,得其环中”,有居高临远的观点。因此,说起中国诗的一般印象,意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的。

二、教学重难点

如何阅读抒情诗
  • 关于诗有一种很古老的观念,那就是诗人要向内心深处探索,才能创造出他们的诗句
  • 那就是诗如果不是赞美,或是唤起行动,或者如果不是以韵文写作,特别是运用所谓“诗的语言”来写作,那就算不上是真正的诗

阅读抒情诗的规则:

  • 不论你觉得自己懂不懂,都要一口气读完,不要停
  • 重读一遍:大声读出来

抒情诗,任何现代诗,只要你肯拿起来读,你会发现并不像你想的要花那么大的功夫,其次,那绝对是值得你花时间与精力去做的事

诗的发展

教学重难点:提高解读诗歌的能力;掌握比较研究的方法,并学会借此研究其他文学现象

据有几个文学史家的意见,诗的发展是先有史诗,次有戏剧诗,最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗,中国人缺乏伏尔所谓“史诗头脑”,中国最好的戏剧诗,产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极,在中国诗里出现得异常之早。所以,中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏变化,而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里,客观写真的技术还未发达,而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风;中国的逻辑极为简陋,而辩证法的周到,足使黑格尔羡妒。中国人的心地里,没有地心吸力那回事,一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层,中国的艺术和思想体构。往往是飘飘凌云的空中楼阁,这因为中国人聪明,流毒无穷地聪明。

三、教学方式:诵读法、小组讨论法、点拨归纳法,启发法,讲授法。

中国长诗

四、教学过程:

贵国爱伦· 坡主张诗的篇幅愈短愈妙,“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾,最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文,太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战,平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗,中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然,一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是,假如鞋子形成了脚,脚也形成了鞋子;诗体也许正是诗心的产物,适配诗心的需要。比着西洋的诗人,中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过,简短的诗可以有悠远的意味,收缩并不妨碍延长,仿佛我们要看得远些,每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。

(一)、谈话法导入

一位中国诗人说:“言有尽而意无穷。”另一位诗人说:“状难写之景,如在目前:含不尽之意,见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界,恰符合魏尔兰论诗的条件:

同学们,我们以前学过不少诗歌,大家能背几首吗?(学生试背三两首)那么,这些诗歌有怎样的特点呢?(学生自由发言:语言的形象性、凝练性,结构的跳跃性等)如果要更进一步了解诗的特点,那么我们就听听学贯中西的钱钟书先生是怎样说的。(板书课题《谈中国诗》)

那灰色的歌曲

(二)、整体感知,把握文意(教学方式:诵读法)

空泛联接着确切。

1.学生诵读课文,了解课文大意.划分结构层次。

中国诗的特征

明确:本文可分四部分。 第一部分(第一段).交代作者论诗的根本立场。

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