昌龄则又引手画壁曰,李氏嫁给王之涣后

作者: 文学经典  发布:2020-01-12

  王之涣与李氏的婚姻,可能还有一段罗曼史。开元十年(公元722年)两人结婚时,王之涣是已婚并且有孩子之人,年已35岁,而李氏年方二九,比王之涣小17岁,正是妙龄女子。县令的千金,嫁给父亲部属、35岁又已婚的小小县尉,颇耐人寻味。这一定是为王之涣的才华所倾倒。李氏嫁给王之涣后,两人恩爱。王之涣在家赋闲15年,李氏安贫乐素,跟他过着清苦的生活。王之涣再入宦场,生活刚有了转机,却染病身亡,使李氏不到40岁而守寡。王之涣死后六年,李氏也因病而死。因王之涣有前妻,两人竟不能合葬。

余欲作唐诗卷,说七言律体,试之!

  伶官看他们大笑不知何事,一问才知道他们原来就是这些诗的作者,四个歌女一听是倾慕已久的三位大诗人,喜出望外,纷纷过来行礼,连连下拜,并请三人上座一同饮宴,把酒言欢,一伙人至晚尽醉方归。

王昌龄小传

王昌龄,字少伯,江宁人。第进士,补秘书郎。又中宏词,迁汜水尉。又贬龙标尉。为诗绪密而思清,时谓王江宁云。集五卷。开元中诗人,王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶,而游处略同。

一日天寒微雪,三诗人共谐旗亭贳(shi)酒小饮,忽有梨园伶官十数人登楼会宴,三诗人因避席隈映拥炉火以观焉。俄有妙伎四辈,寻续而至,奢华艳曳,都冶颇极。旋则奏乐,皆当时之名部也。昌龄等私相约曰:“我辈各有诗名,无不自定其甲乙,今者可以密观诸伶所讴,若诗入歌词之多者,为优矣。”

俄而一伶拊节而唱,乃曰:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰:“一绝句。”又一伶讴曰:“开箧泪沾臆,见君前日书。 夜台今寂寞,独是子云居。”适则引手画壁曰:“一绝句。”寻又一伶讴曰:“奉帚平明金殿开,强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”昌龄又引手画壁曰:“二绝句。”

之涣自以得名已久,谓诸人曰:“此辈皆潦倒乐官,所唱皆巴人下里之词耳。岂阳春白雪之曲,俗物敢近哉!”因指诸伎中最佳者:“待此子所唱,如非我诗,是即终身不敢与子争衡矣。脱是我诗,子等当须列拜床下,奉我为师。”因欢笑而俟之。须臾,次至双鬟发声,则曰:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”之涣即歋歈[ yē yú ]二子曰:“田舍奴,我岂妄哉!”因大谐笑。

诸伶不喻其故,皆起诣曰:“不知诸郎君何此欢噱?”昌龄等因语其事,诸伶竞拜曰:“俗人不识神仙,乞降清重,俯就筵席。”三子从之,饮醉竟日。

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  王之涣现存生平资料不多,只知早年由并州迁居至绛州(今山西新绛县),曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤,乃拂衣去官,“遂化游青山,灭裂黄绶。夹河数千里,籍其高风;在家十五年,食其旧德。雅谈圭爵,酷嗜闲放。”。后复出担任文安县尉,在任内期间去世。王之涣“慷慨有大略,倜傥有异才”,早年精于文章,并善于写诗,多引为歌词,名动一时。他尤善五言诗,以描写边塞风光为胜,是浪漫主义诗人。靳能《王之涣墓志铭》称其诗“尝或歌从军,吟出塞,曒兮极关山明月之思,萧兮得易水寒风之声,传乎乐章,布在人口。”但他的作品现存仅有六首绝句,其中三首边塞诗,诗以《登鹳雀楼》、《凉州词》为代表作。章太炎推《凉州词》为“绝句之最”:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”

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《集异记》:开元中,诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶,而游处略同。一日,天寒微雪,三诗人共诣旗亭,贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人,登楼会宴。三诗人因避席隈映,拥炉火观焉。俄有妙妓四辈,寻续而至,奢华艳曳,都冶颇极。旋则奏乐,皆当时之名部也。昌龄等私相约曰:“我辈各擅诗名,每不自定其甲乙,今者可以密观诸伶所讴,若诗人歌词之多者,则为优矣。”俄而一伶拊节而唱,乃曰:“寒雨连江夜入吴……”昌龄则引手画壁曰:“一绝句。”寻又一伶讴之曰:“开箧泪沾臆……”适则引手画壁曰:“一绝句。”寻又一伶讴、曰:“奉帚平明金殿开……”昌龄则又引手画壁曰:“二绝句。”之涣自以得名已久,因谓诸人曰:“此辈皆潦倒乐官,所唱皆巴人下里之词耳,岂阳春白雪之曲,俗物敢尽哉!”因指诸妓之中最佳者曰:“待此子所唱,如非我诗,吾即终身不敢与子争衡矣。脱是吾诗,子等当须列拜床下,奉吾为师。”因欢笑而俟之。须臾,次至双鬟发声。则曰:“黄河远上白云间……”之涣即揶揄二子曰:“田舍奴,我岂枉哉!”因大谐笑。诸伶不喻其故,皆起诣曰:“不知诸郎君何此欢噱?”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰:“俗眼不识神仙,乞降清重,俯就筵席。”三子从之,饮醉竟日。据明胡应磷考证,“旗亭画壁”的故事不尽可信,主要的依据是开元间三诗人无聚首长安的机会。虽然如此,这条记载却为我们提供了关于唐诗与音乐、唐诗的传播等方面重要的参考。音乐使诗歌插上了翅膀,音乐又予唐诗以新的“包装”,使唐诗在长安的传播速度和范围,远远超过了仅仅作为文字的诗,因为文字的诗借以传播者,仍在于阅读和朗诵。而诗人的知名度,在诗歌的传唱之中不知不觉间也广为人知了,观诸伶敬三诗人如“

  现代文版:

下面说诗

《万岁楼》   唐·王昌龄

江上巍巍万岁楼,不知经历几千秋。

年年喜见山长在,日日悲看水独流。

猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。

谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。

解诗:

江上万梦楼,谁造的?这么牛气的名字,谁起的?这开头,像是写小说,《水浒》开篇写天罡,《红楼梦》开篇写女娲补天。王昌龄也真是胜情奇举。

看他开篇计数,给楼一个名字,名曰“万岁”,再分一下,是“千秋”,再分之只是“年年”,再分之只是“日日”。四句诗中,山还在,水仍流,明抽暗换,乍悲还喜,似悟仍迷,要想说什么,似乎话很多,总之,一言概之曰:“不知。”

上不知万岁千秋,下不知年年日日,只有江水独流,山仍长在,其他之事,无论何事,无论何人,老子一概不知。

并非他愚蠢不知,实在是聪明绝世,不知!

“江上巍巍万岁楼,不知经历几千秋。年年喜见山长在,日日悲看水独流。”四句诗,二十八个字,便将一部《大藏经》彻底掀翻!

“何曾离”,妙!“空自泛”,妙!造化就是这么伟大,任你世事变迁,不离的何曾离?想在的空自在!绵绵莫莫,谁逃得了天地自然,想走的谁也拦不住谁也没那个心情放你走,想留的想听的谁愿容你停留?万岁以上,有猿狖鸬鹚;万岁以下,亦有猿狖鸬鹚。夫以如是浩浩楼头,而乃有人登楼发愁,试问此一点愁,为力几何?而堪对彼万岁云烟哉!王昌龄《礼塔》诗曰:“真无御化来,妙有乘化归。如彼双塔内,教能知是非。”便是一幅旋陀罗尼,在在处处,我当供养以诸香花,而散其处也。

写法:

1、去丈取尺,去尺取寸。

2、大火聚四面凑手不得。

总持法师曰:“一句万岁,二句千秋,三句年年,四句日日,此用去丈取尺,去尺取寸法也。”又日:“见山在,是粗行人,故着‘年年’字。见水流,是细行人,故着“日日’字。”此用世尊与诸比丘说无常义法也。又日:“猿狖巧巧,既无所施其巧;鸬鹚专专,又无所用其专。此用大火聚四面凑手不得法也。”

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