而中国文化也以汉字为载体蓬勃发展,黄绢幼妇外孙齑臼

作者: 文学经典  发布:2020-03-28

  今日中国,国民教育程度较之古代有了显著提升。但是另一方面,我们的汉字书写能力,却有不同程度的下降。面对国民教育程度与汉字书写能力成反比的局面,人们不禁要问,这样的矛盾如何解释?一方面,电脑的普及、书写的减少使大家对结构复杂的汉字渐生隔膜;另一方面,在今日中文教育中,对汉字的教学仅止于认识字体、记诵发音,忽略了汉字本身的构成与演变过程,使得人们对汉字的认识浅薄。那么,我们是否可以追溯往昔,自传统文化中找到可借鉴之处呢?

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钱钟书先生在《谈中国诗》中说:“说起中国诗的一般印象,意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的。”同样,说汉字的一般印象,一定要有通晓别国文字的基础,能比较,才能有甄别、有判断,否则就是“笼统地概括”。我汉字知之一二,对英语只有能认识几个单词的水平,自然没有评价汉字好坏的资格。好在安子介先生对汉字有非常深入的研究,也将它与拼音文字作过比较。兹先作扼要的介绍。理论是灰色的,简介一定更枯燥,拙文后半部分可有生动有趣的例子作补偿哟。

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汉字对于中国文化的意义非常的深远,甚至可以说,汉字,早已成为了我们中华民族文化中的一个独特符号。史书记载中国的汉字有4000多年的历史,它对于我们文化的传承更是起着不可估量的作用。

  文字之学,在古时被称为“小学”,这里所谓“小”,是相对于修身齐家治国平天下的“大学”而言的。而古人对于文字之学,虽称之为小,但耗费心力却一点也不小,甚至视其为诸般学问的源头。在旧日著名的开蒙读物《三字经》中,就有:“为学者,必有初,小学终,至四书”的记载,赋予小学治学之本的地位。因此在旧时的文人学者中,很多人都对汉字投入了巨大的研究精力。

中国有着浩如烟海的典籍,在这些以汉字写就的媒介中,我们不但能领略博大精深的文化,也能看出很多因汉字本身特征所产生的智慧。

安子介先生认为,汉字主要有两个特点,拼形与表意。拼形,就是汉字的部件可以拉开重组。表意,就是可以根据字形推知字意,即使是形声字的声符有时也是表意的。

中国汉字语言博大精深,如果大家对汉字有一定认识,就知道如果一个人能把汉字十分之一准确读出,那绝对有大才。如果中国有一个人能称得上是语言大师,那只会是一个人,他就是名震天下,有着“清华四大导师”之称的赵元任。

中国与古埃及、古巴比伦、古印度共同被誉为“四大文明古国”,而在这四大文明古国之中,唯一没有“古”字的便是中国,这又是为何?其实这其中的缘由,跟汉字也有着莫大的关系。

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徐浩岗 作

其中,字谜可以说是对汉字构造利用最为典型的形式。在古籍中,利用拆字展现才学、创作妙文之记载屡见不鲜,如果公推最出名者,当属东汉蔡邕题曹娥碑阴之八字:“黄绢幼妇外孙齑臼。”八字刻出,数年间无人知其意。直至东汉末年,学者杨修向曹操解释了其含义。按杨修的说法,黄绢为染色之丝,色丝合为“绝”;幼妇乃少女,合为“妙”;外孙是女儿之子,女子合为“好”;齑为捣碎的辛辣之菜,臼是舂米器具,以舂捣菜,是受辛辣,左受右辛,是“辞”的古体字。故八字经拆解合为“绝妙好辞”四字,是蔡邕对曹娥碑文的褒奖。

比较汉字与欧洲拼音文字后,他列出了两个公式——

赵元任是中国现代语言的先驱,被誉为“中国现代语言学之父”。在漫长的教学生涯中,赵元任教过数学、物理学、哲学、语言学、汉语语法、逻辑学、中国音乐史等等。现在人们冠以赵元任数学家、语言学家、翻译家、哲学家、逻辑学家、音乐家等头衔,但都不足以涵盖他的成就。

“古”字在这里有一种消失、故去之意,“古国”是存在于历史中的古代国家,之前的文明已经不复存在,新国家的建立虽然延续着古时的名字,但其文化其实已经截然不同了,很多文化并没有一直传承下来,因此便多了一个“古”字。

  后世对于汉字的应用,基本是以“小学”为基础,产生了独具特色的诗词、对联、书法等艺术形式。而中国文化也以汉字为载体蓬勃发展。因此,对于汉字,做到认识、会读、会写只是初级层面,而了解汉字源流、音调演变、不同含义,才是熟悉汉字的方法。

不过,此事虽古今闻名,但其作为字谜,形态还相对原始。谜面八字的组合本身并无含义,也无韵脚,只是为了拆解组字而置于一处。但该形式趣味盎然、雅俗共赏,很快被历代文人接受并发扬光大。

欧洲拼音文字:拼写=发音≠意义

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而中华文明得以传承至今,汉字便是一大“功臣”。中国文化源远流长、博大精深,虽然历经几千年的沉浮,也兼容并蓄了很多的民族和文化,却从未间断,有很大一部分原因是我们的汉字是世界上较少的没有间断过的文字形式,这个过程伴随着文化的包容性与同化性一同传承下来。

  中国有着浩如烟海的典籍,在这些以汉字写就的媒介中,我们不但能领略博大精深的文化,也能看出很多因汉字本身特征所产生的智慧。如上所言,汉字独特的音形义,都是展现智慧,显露才华的绝佳载体,同时也深刻说明,如果没有对汉字的精深理解,我们会缺失很多传统的底蕴。

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汉字:字形≌发音≌意义

作为语言学的总宗师级别人物,赵元任有一篇奇文,令后人震撼不已,名曰《施氏食狮史》。关于这篇文章,网络上有一个段子:能看懂的人,一个字“强”;能写出来的人,两个字“很强”;能看懂的人,那是四个字“变态的强”。原文是这样的:

汉字,中华文明的独特符号

  历史中,以汉字本身的特性为表现对象,产生了很多佳作,有利用汉字特殊象形构造的拆字组字法,有利用汉字四声调韵的一字文,也有利用汉字单字单义特点的回文诗词。不妨以历史上的著名文字为例,领略一下汉字的博大精深。

唐时,令狐绹出镇淮海,与幕僚同游扬州大明寺,见寺壁有题壁诗曰:“一人堂堂,二曜同光,泉深尺一,点去冰旁,二人相连,不欠一边,三梁四柱,烈火烘燃,除却双勾,两日不全”,当时幕僚皆不知所云,唯班蒙能释。一人者,合为“大”;曜在古时可代称日月星宿,二曜一般指日月,合为“明”;一尺为十寸,一十寸合为“寺”;冰去偏旁为“水”;二人合为“天”;“不”字少一边为“下”,三梁四柱可看做三横四竖,今日所称四点底,在古字书中属于“火”部,合为“无”;两个日字去掉双勾合为“比”,因此该诗意为“大明寺水,天下无比”。相较于曹娥碑阴题字,此诗不但结构更为复杂,还将数字嵌入诗中,巧妙规划,隐藏誉词,可谓文采机智、相映成趣。

汉字的优缺点,大体就表现在这公式之中。汉字不能像拼音文字那样正确地表音,只是靠不同字形的区别,而这字形又能近似地表意,这是拼音文字做不到的。

“石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮,氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时适施氏适市。氏视十狮恃矢势,使十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食是十狮尸。食时始识十狮尸,实十石狮尸。试释是事。”

关于汉字的起源,有着很多种说法,甚至可以追溯到上古时期仓颉造字的故事。传说中仓颉是轩辕黄帝史官,他把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,又根据野兽的脚印研究出了汉字,呕心沥血创造汉字之雏形,被后人尊为“造字圣人”。

  巧用拆字猜字谜

如果说题壁语或小说笔记中的记载还不乏初级游戏的特征,那么这种汉字拆解在诗歌中的应用,则可谓登堂入室,具有了更为风雅的内涵。

汉字语音的特点决定了汉语词语的音节简短,又不能依靠语音的不同变化去形成不同的构词形态,实现语法功能。因此,汉语语音区别作用相对来说弱一些。

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  可以说,字谜是对汉字构造利用最为典型的形式。在古籍中,利用拆字展现才学、创作妙文之记载屡见不鲜,如果公推最出名者,当属东汉蔡邕题曹娥碑阴之八字:“黄绢幼妇外孙齑臼。”八字刻出,数年间无人知其意。直至东汉末年,学者杨修向曹操解释了其含义。按杨修的说法,黄绢为染色之丝,色丝合为“绝”;幼妇乃少女,合为“妙”;外孙是女儿之子,女子合为“好”;齑为捣碎的辛辣之菜,臼是舂米器具,以舂捣菜,是受辛辣,左受右辛,是“辞”的古体字。故八字经拆解合为“绝妙好辞”四字,是蔡邕对曹娥碑文的褒奖。

北宋着名诗词家黄庭坚就是拆字高手。其《山谷乐府》中收录一首《两同心》词:“秋水遥岑。妆淡情深。尽道教、心坚穿石,更说甚、官不容针。霎时间,雨散云归,无处追寻。小楼朱阁沉沉。一笑千金。你共人、女边着子,争知我、门里挑心。最难忘,小院回廊,月影花阴。”乍看之下,与起自晚唐的花间派绮靡之风并无二致,都属于效闺怨之语,或于乐坊歌妓处的应酬对答之作,但在下阕“你共人、女边着子,争知我、门里挑心”一句中,却语带双关,应用了组字法。女边子,是为“好”,门里心,合为“闷”。此语单看,为女子怨尤之言,组字之后,同样是抱怨之语。这样一句简单的牢骚话,写得文雅兼带风趣,同时才气毕露。

安子介先生认为汉字使汉语简洁,使汉语构词灵活。他采用中文与英文相比较的办法,把香港《明报》1991年1月27日的一篇中文社论,与隔一天由《明报》自己用无懈可击的英文刊出的这篇社论相比,结果,中文与英文的篇幅之比为1:1.78。另外,汉语只需应用数量有限的汉字,足以构造人们所需要的应有尽有的词语。据他统计,《红楼梦》总共731017个字,只用4462个不同单字。与古代相比,现代汉语增加了许多双音节词,词汇总量激增,然而常用字的数量却是减少,构词能力反而增强了。而“西方文字为了对付新生事物,要创造新词汇,应接不暇。英文词汇目前已达几十万之多。”

有人调侃,这是让外国人最为抓狂的文章,会让他们崩溃。确实如此,《施氏食狮史》共有94个汉字,其中34个不同,但他们的读音全部一样,都为shi,仅声调不同。这篇文章是赵元任1930年所写,使用的是同音文。

当然,传说的真实性有待考证,也有很多争议,但真正有据可考的汉字形式,也已经有几千年的历史了。早在公元前14世纪的殷商时期,便出现了甲骨文这种“表意符号”,这被广泛认为是汉字的第一种表现形式,而甲骨文也正是中华文明连续性的一种证明,几千年来,中东人不能解读他们祖先的象形文字,而现代的中国人却可以读懂部分甲骨文。在已经被发现的五千多种甲骨文当中,已经有一千多个可以被解读出来了。

  不过,此事虽古今闻名,但其作为字谜,形态还相对原始。谜面八字的组合本身并无含义,也无韵脚,只是为了拆解组字而置于一处。但该形式趣味盎然、雅俗共赏,很快被历代文人接受并发扬光大。

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安子介先生将汉字誉为中国第五大发明。(拙文中国第五大发明)汉字具有超越方言和古今语言差别的功能。他说,“中国由黑龙江到云南,汉字全通。”“中华文化连绵五千年,是用汉字记载的。”而现代英国人已不认识600年前的英语。同时,由于汉字以形表意,使用汉字时观其形而得其意,其中必定有想象和联想产生。比如“盲”,就是“亡”了“目”。汉字还有利于发展大脑智力。拼音文字是“语音编码”方式,为偏向大脑左半球的“单脑文字”,而汉字“多重编码”方式,是脑左、右两半球并用的“复脑文字”。西方人因此提出“开发右脑”的理论和方法,并不完全适合使用汉字的中国人。

上世纪60年代,《施氏食狮史》被大英百科全书收集在有关中国语言项内,足见它的地位。赵元任创作的这篇文章,限制性地使用了一组同音异形的汉字来行文。尽管现实中很难出现这样的情况,但也证明了汉字拼音话是完全可能的。

汉字从最初的甲骨文,到后来的金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书等等,经历了几千年的演化,已经成为了一种重要的文化表现形式,更是文明传承的重要载体,各种跟中国文字相关的研究也让我们读懂了悠悠中华的灿烂文明和历史,我们为此感到骄傲,同时也更有义务来将其传承下去。

  唐时,令狐绹出镇淮海,与幕僚同游扬州大明寺,见寺壁有题壁诗曰:“一人堂堂,二曜同光,泉深尺一,点去冰旁,二人相连,不欠一边,三梁四柱,烈火烘燃,除却双勾,两日不全”,当时幕僚皆不知所云,唯班蒙能释。一人者,合为“大”;曜在古时可代称日月星宿,二曜一般指日月,合为“明”;一尺为十寸,一十寸合为“寺”;冰去偏旁为“水”;二人合为“天”;“不”字少一边为“下”,三梁四柱可看做三横四竖,今日所称四点底,在古字书中属于“火”部,合为“无”;两个日字去掉双勾合为“比”,因此该诗意为“大明寺水,天下无比”。相较于曹娥碑阴题字,此诗不但结构更为复杂,还将数字嵌入诗中,巧妙规划,隐藏誉词,可谓文采机智、相映成趣。

如果想深入认识理解安子介先生理论观点,请阅读他的《解开汉字之谜》、《安子介现代千字文》、《汉字科学的新发展》等著作。

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  如果说题壁语或小说笔记中的记载还不乏初级游戏的特征,那么这种汉字拆解在诗歌中的应用,则可谓登堂入室,具有了更为风雅的内涵。

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在“清华四大导师”中,赵元任最为年轻,当时年仅33岁。清华国学院于1925年9月开学,赵元任第一学期就教授《方言学》、《普通语言学》、《音韵学》等课程,足见他在语言学上的造诣。

汉字的发展

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